Truyện ngắn: Nữ thần Dê Trắng (Phần 4 - Hết)

NỮ THẦN DÊ TRẮNG (Phần 4 - Hết)

IV
Vua Lê Thái Tổ hỏi anh em Trịnh Long:

- Trước khi mất, quan Thái úy Tả tướng quốc có nói gì thêm không?

Phó tướng Trịnh Long cúi đầu vòng tay tâu:

- Dạ, bẩm tấu Hoàng thượng, trước khi mất Trần tướng quân có nhìn lên trời xanh và nói: “Tôi với Hoàng thượng cùng mưu cứu nước, cứu dân, nay sự nghiệp lớn đã thành, Hoàng thượng nghe lời gièm mà hại tôi. Hoàng thiên có biết không?”

Vua Lê thở dài:

- Hiểu ta chỉ có Trần Nguyên Hãn, trách ta cũng chỉ có Trần Nguyên Hãn!

Bọn quan Trịnh Hoàng Bá, Nguyễn Tông Chí, Lê Đức Dư, Lê Quốc Khí, Đinh Bang Bản… cùng vội bước ra tâu:

- Bẩm tấu Hoàng thượng, đó chỉ là những lời của kẻ phản nghịch! Xin Hoàng thượng đừng bận tâm!

Vua Lê Thái Tổ giận dữ quát:

- Các ngươi câm miệng hết cho trẫm! Những mật tấu đầy ác ý của các ngươi đã giết chết một bậc đại công thần của triều đình! Đừng mở lời sàm tâu nữa!

TikTok hài - Tin Học Ngôi Sao (22)

Thơ Haiku của Matsuo Basho, Thái Bá Tân dịch (4)

31. Tháng Bảy
Thông thường đêm mồng Sáu
Không giống thế này.

32. Biển động
Tràn qua cả Sado
Dải Ngân Hà.

33. Vườn cỏ
Chọn hoa nào
Làm gối?

34. Ở đời này, chúng ta
Đứng trên đầu địa ngục
Ngắm hoa.

Nghị luận xã hội về vai trò của quê hương đối với mỗi người (2)

NGHỊ LUẬN XÃ HỘI VỀ VAI TRÒ CỦA QUÊ HƯƠNG ĐỐI VỚI MỖI NGƯỜI (2)

Bên cạnh việc nỗ lực học tập và rèn luyện bản thân, một yếu tố quan trọng khác trong việc hình thành một con người là quê hương.

Quê hương có vai trò to lớn đối với mỗi người. Đó là nơi mỗi con người được sinh ra, lớn lên, và là mảnh đất mà chúng ta gắn bó trong suốt cuộc đời, mang trong mình những kỷ niệm đẹp khó quên. Mỗi người có một quê hương riêng, và mỗi quê hương có một bản sắc khác nhau, nuôi dưỡng những tâm hồn con người đa dạng và phong phú.

Nghị luận xã hội về vai trò của quê hương đối với mỗi người

NGHỊ LUẬN XÃ HỘI VỀ VAI TRÒ CỦA QUÊ HƯƠNG ĐỐI VỚI MỖI NGƯỜI

Viết về ý nghĩa của quê hương với cuộc đời của mỗi người, nhà thơ Đỗ Trung Quân trong bài thơ "Quê hương" có viết:

"Quê hương là chùm khế ngọt
Cho con trèo hái mỗi ngày
Quê hương là đường đi học
Con về rợp bướm vàng bay"

Thơ Haiku của Matsuo Basho, Thái Bá Tân dịch (3)

21. Thủy triều dâng
Con sếu bước trên đôi chân ngắn
Nước quá gối.

22. Đêm trăng lặng yên
Có thể nghe trong tán lá
Tiếng sâu ăn hạt dẻ.

23. Đêm không trăng
Con cáo bò trong vườn
Về phía quả dưa chín.

24. Người hái chè không biết
Với những cây chè
Họ là ngọn gió thu.

TikTok hài - Tin Học Ngôi Sao (21)

Thơ Haiku của Matsuo Basho, Thái Bá Tân dịch (2)

11. Gõ cửa cầu may
Đền Mii
Hôm nay có trăng.

12. Trăng
Một nhà sư
Mang trăng đi qua bãi cát.

13. Suốt đêm
Nằm nghe gió thu
Bên kia núi.

14. Biển xanh
Sóng vỡ có mùi rượu gạo
Trăng sáng đêm nay.

TikTok hài - Tin Học Ngôi Sao (20)

Kiến thức 0004: Khi nào thì thời gian ngừng trôi?

Tinh hoa cuộc sống 0033: Vẽ bằng hộp sơn thủng

Phổ nhạc: Thu nhớ, nhạc sĩ: Triều Châu

Xin giới thiệu nhạc phẩm "Thu nhớ" của nhạc sĩ Triều Châu. Nhạc phẩm này được phổ nhạc từ bài thơ cùng tên của Thanh Trắc Nguyễn Văn.

Video hài 0025: Huỳnh Phương bỏ rơi bạn gái

Video hài 0024: Sắc đẹp "khủng" của cô công chúa

Tinh hoa 0031: Đỉnh cao của hội họa (3)

Tinh hoa 0030: Cứu hỏa bằng trực thăng

Tục ngữ - Thành ngữ (có chú giải) (14)

TỤC NGỮ - THÀNH NGỮ (CÓ CHÚ GIẢI) (14)

141. Hột cơm còn dính kẽ răng

(Dị bản)
Miếng cơm còn dính kẽ răng
 
Cơm (được người khác cho) ăn còn dính ở kẽ răng (đã mở miệng chê bai hoặc phản bội).

142. Xấu như ma cũng thể trà con gái

Trà: Độ tuổi, lứa tuổi.

143. Tâng hẩng như chó mất dái

Tâng hẩng: Chưng hửng.
 

Tục ngữ - Thành ngữ (có chú giải) (13)

TỤC NGỮ - THÀNH NGỮ (CÓ CHÚ GIẢI) (13)

131. Bắc cầu mà noi, ai bắc cầu mà lội

Noi: Đi (từ cổ).

132. Ba keo thì mèo mở mắt

Keo: Một trận đấu trong thể thao, đặc biệt là trong môn đấu vật.

Ba keo thì mèo mở mắt: Vật thua ba keo thì trợn tròn mắt ra như mắt mèo. Ý câu này nói vật thua luôn ba keo thì bấy giờ mới biết thân mình là yếu và mới biết sợ người khoẻ hơn.

133. Ăn ở trần, mần mặc áo

Lúc ăn thì cởi trần ra mà ăn cho khỏe, đến khi làm thì làm (mần) thì (cứ như) vướng víu quần áo. Câu này hàm ý chê những người lười biếng, làm ít ăn nhiều.

Truyện ngắn: Nữ thần Dê Trắng (Phần 3)

NỮ THẦN DÊ TRẮNG (Phần 3) 

III
Rạng sáng ngày 26 tháng 2 năm Kỷ Dậu (ngày 30 tháng 3 năm 1429 dương lịch), một chiếc thuyền lớn từ từ rời khỏi trang trại Sơn Đông theo dòng sông Lô xuôi về Đông Kinh (tên của vua Lê Thái Tổ đặt tên cho Thăng Long). Đất nước ta khi ấy đã sạch bóng quân thù, Lê Lợi đã chính thức lên ngôi vua (sử gọi là vua Lê Thái Tổ), đổi niên hiệu là Thuận Thiên. Trên thuyền người ta thấy Trần Nguyên Hãn ngồi trên một cái ghế lớn giữa thuyền, xung quanh có 42 lực sĩ cắp gươm đứng hầu. Chợt một lực sĩ bận trang phục phó tướng, có vẻ là người chỉ huy, bước ra cúi đầu nói với Trần Nguyên Hãn:

- Thưa quan Tả tướng quốc, ngài đành lòng theo chúng tôi về Đông Kinh ư?

- Hơn một năm trước ta đã từ quan rồi, ngươi đừng gọi ta như thế nữa, chức quan lớn quá ta không dám nhận. Ngươi cứ gọi ta là Trần trại chủ là được. Còn vì sao ta theo các ngươi về Đông Kinh ư? Lệnh vua khó cãi, ta không muốn phải mang tiếng là nghịch thần!

- Nhưng theo chúng tôi về triều ngài sẽ bị mang tội chết. Các quan trong triều như Trịnh Hoành Bá, Lê Quốc Khí, Đinh Bang Bản… cùng dâng sớ lên vua tố cáo là ngài cố ý tạo phản!

- Hoàng thượng là một bậc minh quân mà cũng nghe lời bọn giá áo túi cơm này ư? Khi ta cùng các tướng sĩ tử chiến cùng giặc Minh, phải đổ máu ngoài sa trường thì bọn chúng đang chui rúc ở xó xỉnh nào? Đúng là một lũ ngồi mát ăn bát vàng, chỉ biết ganh tị, kèn cựa với các bậc đại công thần!

- Bọn họ mật tâu với vua là ngài đã đóng nhiều thuyền lớn, rất tiện lợi khi đi lại trên sông biển. Ngài cũng tập hợp được rất nhiều quân lính dưới trướng cũ về trang trại của mình, ngày càng lộ rõ có ý muốn mưu đồ riêng, muốn xưng vương!

Trần Nguyên Hãn trầm ngâm hồi lâu rồi nói:

- Khi ta từ giã Hoàng thượng về quê. Hoàng thượng có hỏi ta sẽ làm gì? Ta tâu với Hoàng thượng hai việc. Một là ta sẽ làm lại nghề cũ bán dầu. Người dân quê ta thường mua quả dọc về phơi khô, giã mịn đóng thành bánh rồi ép ra dầu đem đi bán. Dầu quả dọc khi đổ vào một cái bát nhỏ, thả vào một ngọn bấc, đốt sẽ có một ngọn lửa đủ sáng với hương thơm nhè nhẹ, nổi tiếng khắp vùng Kinh Bắc. Nghĩa quân Lam Sơn nhiều người xuất thân là dân nghèo khó, không có một mảnh đất cắm dùi, sau khi thắng trận họ sẽ không có một nơi nào nương thân. Ta sẽ quy tụ họ về Sơn Đông dạy cho họ nghề ép dầu để mưu sinh. Hoàng thượng bảo là “Được!”. Nay rất nhiều người đều là quân lính cũ của Bình Định Vương, theo ta về đây lập nghiệp sao Hoàng thượng lại trách ta? Hai là tổ tiên của ta ngày xưa làm nghề chài lưới, thường đánh cá trên sông rồi dong buồm ra thẳng biển Đông và đến các đảo xa. Các hải đảo ngoài biển Đông đều là phên giậu của nước Đại Việt, giữ được đảo cũng là giữ vững được đất liền. Ta có tâu với Hoàng thượng sẽ mở xưởng thuyền đóng nhiều thuyền thật lớn để đưa ngư dân ra biển. Hoàng thượng mừng lắm bảo ta khi nào đóng được thuyền lớn, hai năm nữa phải đem thuyền đến Thăng Long cho Hoàng thượng xem. Không ngờ bây giờ thuyền lớn đã đóng xong rồi, ta chưa kịp dâng lên đã bị Hoàng thượng nghe lời gièm pha bắt tội!

Tục ngữ - Thành ngữ (có chú giải) (12)

TỤC NGỮ - THÀNH NGỮ (CÓ CHÚ GIẢI) (12)

121. Chưa làm vòng đã mong ăn thịt

Bẫy vòng: Một loại bẫy dùng dây, thường dùng để bẫy thú rừng cỡ nhỏ (sóc, chồn…).

122. Trai bạc mắt, gái thâm môi,
Những người lông bụng chớ chơi bạn cùng
 
123. Chưa nóng nước đã đỏ gọng

Chỉ những người nhát gan, như tôm cua luộc chưa nóng nước đã sợ, gọng (càng) đã đỏ lên.

Tục ngữ - Thành ngữ (có chú giải) (11)

TỤC NGỮ - THÀNH NGỮ (CÓ CHÚ GIẢI) (11)

111. Của ruộng đắp bờ

Lấy đất ở dưới ruộng đắp lên bờ ruộng. Nghĩa bóng: Người thân cho nhau thì chẳng mất mát đi đâu, chẳng thiệt thòi gì. Cũng có nguồn giải thích: Giúp đỡ lo liệu cho người khác mà dùng chính tiền của của người ấy thì chẳng mất mát gì mà lại được tiếng.

112. Của mòn, con lớn

Nuôi con phải tốn công tốn của.

113. Của làm ăn no,
Của cho ăn thêm

Chỉ có của cải tự mình làm ra mới ăn tiêu được thỏa thuê.
 

Thơ tranh 0100: Váy ngắn (3)